关于文化的中考范文(发几篇中考满分的议论文或文化散文)

1.发几篇中考满分的议论文或文化散文

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

一位诗人说过:过错是短暂的遗憾;错过,是永远的遗憾。这也许正是一种美丽,正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。

错过了蓝天的深邃,才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔,才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳,才可以有小草的碧绿。人生之崎岖往往在于其崎岖之中包含智慧和成熟,穿越历史的长河,我寻寻觅觅,将那些美好觅在生命里,流光溢彩,泅渡成长的急流,我苦苦探索,将那些伟大定在生活中,潸然泪下。

再思量,不禁顿觉,人的一生好似征程,每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程,而最重要的是,那些奔跑的姿态背后,是人们对生命不被磨灭的追求! 再回眸处,再侧视时,再凝神望,生命的价值熠熠生辉,征程中,我们奔跑着,留下或多或少的痕迹,怀着独一无二的心情,追着太阳,追着浪潮,追着生命,追向心中的夏花灿烂处。

如夏花般,开得无比绚丽。 用我三生烟火,换你一世迷离。

我自是年少,韶华倾负。长街长,烟花繁,你挑灯回看, 短亭短,红尘辗,我把萧再叹。

终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲,不问曲终人聚散。 谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。

听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。

花若怜,落在谁的指尖。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。

昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独。

静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。

如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。

这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。天不老,情难绝。

心似双丝网,中有千千结。似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。

终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂。风华是一指流砂,苍老是一段年华。

几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

雾散,梦醒,我终于看见真实,那是千帆过尽的沉寂。生生的两端,我们彼此站成了岸 。

缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。 看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。

既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。

今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。

心微动奈何情己远,物也非,人也非,事事非,往日不可追。也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈 一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里 寻一夥相识,他一会咱一会 那一般相知,吹一会唱一会。总在不经意的年生。

回首彼岸。纵然发现光景绵长。

有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。

举杯独醉,饮罢飞雪,茫然又一年岁。 转身,一缕冷香远,逝雪深,笑意浅。

来世你渡我,可愿?尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

历史故事成就了古琴曲《广陵散》,历史名人嵇康的弹奏使古琴曲《广陵散》扬名天下。东风暖,琴声新。

夏天的绿色在白窗纱前缭绕,伴着这样的曲调,熟悉的小院子彷如降落在不寻常的巷陌,熏风徐徐,小楼在奶黄色的梦幻里一般,琴声弹出无边的傲然生机,奏出曾经忘却的沧桑。 夜,在音乐的伴奏里滑落,我们这些喜欢文字的人穿越于文字的海洋,品味着阅读后文字带给我们的快感。

虽然有些文字只是只言片语,却让我们找到了一种永恒的方式,它们于心灵深处轻轻的敲击着心扉。 文字是一个情感丰富的世界,就如一个恋上文字的女子,喜欢用梦的羽衣装扮文字的花边!指尖轻捻,捻不来禅言禅语,信笔敲下的絮语短言,只是一些小小的幸福花絮,不冗长,生活纵然简单,也会在合适的温度里绽放如花! 删繁就简,简单着淡淡紫韵,在别人的文字里栖息着我的感动,然后,远离那些消瘦的字句!指尖穿过一束花开的时间,在花落之前将文字铺满诗笺,风吹过,飘入你的眼帘,淡妆浓抹总相宜!站在与你相逢的路口,任一路花雨纷飞,香满径! 搁浅了一季的记忆,在这个花开芬芳的季节里渐渐的被隐退,寻着脑海中依稀残留的痕迹,我慢慢的来把思绪梳理。

在无数次的回想中,心间总是免不了丝丝的隐痛,也许是真的无法剔除有关你的一切,这种苦痛所带来的折磨,我却也只好选择默然的把它铭记。深刻的记忆早已演化为无言的苦楚,粘连在身却无法抖落。

不曾料。

2.关于文化的考场作文

现代社会比较流行“文化”这个词,比如饮食文化,服饰文化,传统文化,帝王文化,平民文化,草根文化等等,不一而足。

字典上对于“文化”的解释是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的综合,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等”。文化的精神层面更值得我们关注。

关注传统的儒家思想。无论如何,仁义礼智信,温良恭俭让,学而优则仕,克己复礼等等,都有它与时俱进的意义。

仁者,爱人。我们现在也强调把忠心献给祖国,把爱心献给社会,把孝心献给父母,把关心献给他人,把信心留给自己。

这是永远的真理,不会有任何错误,这是一种伟大的修养与节操,如果做到,难能可贵。义者,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。

孟子曰:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”它的解释是:“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人。

“无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人。“无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人。

“无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算是人。人应该有明辨是非之心,否则会造成很多冤假错案。

不患人之不己知,患不知人也。知人者智,自知者明。

礼,就是懂礼貌,有礼节,知礼让。任何社会都会以此为最高文明标志,所以中央也颁布了“八荣八耻”以警示社会,有很深刻的意义。

“智”就是有智慧,用智谋,长才智。“信”就是讲诚信,有信守,守诺言,有信用。

越是现代化成都高的社会越发呼唤这样一种精神,呼唤人才,呼唤诚信。 “温”则是温和、和顺、不急不躁,平和稳健。

“良”,就是善良,“恭”就是谦恭,真心,“俭”就是节俭、节约、节制,“让”就是礼让。虽然封建统治者在提出这些规范的时候都是想维护自己的统治,更加强化管理职能,有些愚民政策之嫌。

但今天看来,这些内容作为人生修养依然是一种高境界,很难有人企及。我们不是要自己“两耳不闻窗外事,一心苦读圣贤书”,而是应该是拥有良好的品格,拥有较高的修养,内心平和,做事稳健,有涵养知书达理。

学而优则仕,也曾被批判过,但学不优而仕,不是更危险?克己复礼,也曾被诅咒过,克制自己使自己的言行品格符合一定的道德规范,这也没有什么错嘛!头上三尺有神明,我们总应该有些敬畏,有些固守。当这些东西都远离我们而去,不用多想,我们也能看到怎样一个暴力残忍,尔虞我诈,钩心斗角,包藏祸心,人人自危的环境。

当生活都无法恢复正常轨道,道德建设也就如空中楼阁,海市蜃楼。当一群没有了精神的人在这样的空壳中群居的时候,我们看不到人性,而触目惊心的都是动物性。

否认了儒家文化,我们就是剪断了自己的根,而现在真的有人就是这样无知地做着,仿佛自己是一个创新的大师。实际上是一个割裂历史葬送未来的罪人。

当然中国文化的博大精深,未必是中学生甚至某个专家能够解说全面的。像道家学说,道家思想的核心是“道”,认为“道”是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。

主张“天人合一”。当然起源于春秋时期的到家思想也不可能精准科学地阐释世界和社会,有他的积极的一面,自然也有消极的一面。

道家因崇尚自然高远,鄙弃狭隘功利主义,而常常走向极端,主张绝对虚无,反对一切作为,甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步、否定文明的价值;因反对权威和社会的等级秩序、批判社会弊端而放弃社会责任、淡漠参与意识、不信任甚至完全拒绝任何具体实际的社会改革措施,等等。应该看到,道家思想中的这些历史局限性和消极面,的确对中国传统文化产生了许多不良影响,也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。

而对传统文化的去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里的工作就是我目的当代人应该做的。虽然我本人对于像易中天,于丹等人并不怎么认同,但是他们做了一些传统和经典的解释和普及工作,还是有很多积极的意义的。

法家更强调以刑治人,儒家以礼治人。法家的思想核心是“反对礼制”“重视法律”,而反对儒家的“礼”。

他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。

法家提出“好利恶害”的人性论,法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他。

打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。”

由提出“不法古,不循今”的历史观,最终呈现 “法”“术”“势”结合的治国方略,商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。

法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术。

3.通过一件事明白中华文化的作文

通过一件事明白中华文化 “千教万教教人求真,千学万学学做真人.” 虽然我没有听过陶行知爷爷的声音,但他的那句名言在我心中无声胜有声,让我受益良多.作文难写,考场作文更是难写.为了找到应考作文的“捷径”.星期天一大早,妈妈就钻进了书店,中午抱回一大堆作文书.我目瞪口呆地望着小山似的书,诧异道:“老妈,现在只剩下两个星期要中考了,您该不会让我看完它们吧?”“考场作文仅靠现场构思,能得高分吗?这些都是我精心挑选的,你只要巧妙地汲取其中的营养,作文就不成问题了.” 我无可奈何地抱着“小山”准备回房,妈妈摆摆手,“乖孩子,别苦着脸,这么多书你看不完,要巧干.”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠,刚准备说话,妈又说到:“你只要头脑中准备几篇范文,到时就能以不变应万变了.我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’,你只管背就行了.”我接过妈妈手中的“书”,沉甸甸的.我的心,也沉甸甸的…… 妈妈的苦心果然没有白费.中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合,我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”,耳边突然响起老师的声音:“考场作文一定要有真情实感,不能有假,更不能抄袭.”虽然妈妈教过我怎样灵活变通,不露出马脚.但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感.可现在是中考啊!谁不想拿高分?我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真,千学万学学做真人.”我咬咬牙,毅然做出有可能改变我人生的决定:“我手写我心.”鱼和熊掌不能兼得,我只能舍利取义,去伪存真了.我辜负了妈妈的一片苦心,但我知道妈一定会原谅我的,因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷,而且我写出了自己的真情实感,写也了我心中最好的中考作文.“千教万教教人求真,千学万学学做真人.”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟,它回荡在我的耳畔,教会了我如何做人,更激励我努力前进。

4.关于优秀传统文化伴我成长的作文

中国有许多丰富的传统文化,但我最喜欢的是古诗,它在中华文字出现之时就有了。

我读过好多古诗,有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗大多是来抒发感情的,我特别喜欢。 我很小的时候就喜欢上了《草》这首诗,它是唐代的诗人白居易写的,简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力,“野火烧不尽,春风吹又生”不就是最好的写照吗?竟然连小草都有这么顽强的生命力,我们一定要变得坚强一些,不能让“野火”伤到我们。

每当过年的时候,我都要去奶奶家,爸爸妈妈离开的时侯,我就会特别伤心,这时,《九月九日忆山东兄弟》就会出现在我的脑海里:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

“看菊花展喽!”人们的叫声把我的脚勾了过去,啊,芙蓉广场的菊花白如玉,黄如金,红如火。白菊花那娇嫩的样子最引人注目;黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去;红色的“大火把”又好像在威胁人们:“谁敢不过来!”菊花美丽动人,我忍不住喊到“待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀! 古诗就是这样抑扬顿挫,栩栩如生,古诗陪伴着我度过了一年又一年,它成了我的至爱。

关于文化的中考范文

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